Pourquoi suis-je sur terre?
Quelques un de nos thèmes…
Pourquoi suis-je sur terre ?
Où vais-je aller après ma mort ?
Puis-je communiquer avec mes parents, épouse / époux une fois décédés ?
Peuvent – ils répondre à mes demandes, bref, m’aider d’où ils sont ?
Si Dieu existe, pourquoi y a-t-il tant de mal sur terre ?
Comment connaître le vrai du faux ?
Vous ne croyez pas en Dieu ?
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L’ÉVÉNEMENT QUI CHANGERAIT POUR TOUJOURS L’HISTOIRE DE L’HUMANITÉ
La résurrection de Jésus-Christ est unique et démontre hors de tout doute que Jésus-Christ était celui qu’il disait être ‘’Le Fils de Dieu’’
Seul le christianisme avance la démonstration ”physique et surnaturelle” de la victoire sur la mort. Aucune autre religion ou philosophie ne proposent une résurrection physique et une ouverture vers l’accès à l’éternité.
JÉSUS-CHRIST… FAITS OU HISTOIRES INVENTÉES ?
Les recherches modernes sont claires, l’existence de Jésus-Christ puise ses bases dans les faits, non dans l’imaginaire ou la philosophie humaine.
La venue de Jésus-Christ, ses miracles, ses enseignements et sa résurrection sont maintenant considérés comme événements ‘’Historiques’’ qui ont confirmé et officialisé la relation entre Dieu et l’humanité.
Aucune religion ne peut avancer de tels preuves…
Aucune autre religion ne peut prétendre avoir un fondateur qui est à la fois divin et humain, qui a vécu parmi les hommes, qui a prédit avec exactitude le temps de sa mort et de sa résurrection.
Les preuves historiques de l’existence de Jésus – Christ sont nombreuses et variées…
1. *Les écrits de Flavius Josèphe* : Flavius Josèphe, un historien juif du Ier siècle, mentionne Jésus-Christ dans son ouvrage « Antiquités juives » (écrit vers 93-94 apr. J.-C.). Le passage en question est connu sous le nom de « Testimonium Flavianum ».
2. *Les écrits de Tacite* : Tacite, un historien romain du Ier siècle, mentionne Jésus-Christ dans son ouvrage « Annales » (écrit vers 116 apr. J.-C.). Il décrit Jésus comme un homme qui a été condamné à mort par le procurateur romain Ponce Pilate.
3. *Les écrits de Platon le Jeune* : Platon le Jeune, un philosophe grec du IIe siècle, mentionne Jésus-Christ dans une de ses lettres.
4. *Les écrits de Celse* : Celse, un philosophe grec du IIe siècle, mentionne Jésus-Christ dans son ouvrage « Le Discours vrai » (écrit vers 178 apr. J.-C.).
5. *Les inscriptions archéologiques* : Des inscriptions archéologiques ont été découvertes qui mentionnent Jésus-Christ et les chrétiens. L’une des plus célèbres est l’inscription gravée de Ponce Pilate, qui a été découverte à Césarée en 1961.
6. *Les manuscrits anciens* : Des manuscrits anciens des Évangiles et des autres textes chrétiens ont été découverts, qui datent du IIe siècle apr. J.-C. ou plus tôt.
7. *Les témoignages oculaires* : Les Évangiles et les autres textes chrétiens contiennent des témoignages oculaires de la vie et de la mort de Jésus-Christ.
Il est important de noter que les preuves historiques de l’existence de Jésus-Christ ne sont pas limitées aux textes chrétiens. Les historiens et les archéologues ont découvert des preuves indépendantes qui corroborent les récits chrétiens.
En résumé, les preuves historiques de l’existence de Jésus-Christ sont nombreuses et variées, et incluent des écrits d’historiens non chrétiens, des inscriptions archéologiques, des manuscrits anciens et des témoignages oculaires.
LES PREUVES : LES GENS NE MEURENT PAS POUR UN MENSONGE
500 témoins oculaires documentés…
Plusieurs ont payé de leur vie pour avoir affirmé ce qu’ils avaient vu !
C’est un nombre impressionnant de personnes qui ont vu Jésus ressuscité et qui ont pu témoigner de sa réalité. Il est important de réaliser que ces 500 témoins oculaires n’étaient pas des personnes qui avaient simplement entendu parler de la résurrection de Jésus, mais des personnes qui l’avaient vu, lui avaient touché et avaient pu interagir avec lui.
Ce nombre de 500 témoins oculaires vient établir la véracité de la résurrection de Jésus.
Il est difficile de nier la réalité d’un événement qui a été témoigné par autant de personnes.
Autre fait important, ces témoins oculaires n’étaient pas nécessairement des personnes qui avaient été présentes à la crucifixion ou à la résurrection de Jésus, mais plutôt de personnes qui l’avaient vu après sa mort.
Les gens ne meurent pas généralement pour un mensonge. Les apôtres et les premiers chrétiens avaient tout à perdre en affirmant que Jésus-Christ était ressuscité, et pourtant ils ont gardé leur témoignage jusqu’à la mort.
Les témoins oculaires sont importants pour établir la véracité d’un événement. Dans le cas de la résurrection de Jésus, les témoins oculaires fournissent une preuve solide de la réalité de ce phénomène historique.
Il est difficile de nier la réalité d’un événement témoigné par autant de personnes.
ET AINSI NAQUIT L’ACCÈS UNIQUE À LA VIE ÉTERNELLE : CENTRÉE SUR LA PERSONNE DE JÉSUS-CHRIST
NE PAS CROIRE VS NE PAS VOULOIR CROIRE
L’allégorie de la caverne, un bel exemple présenté par Platon (philosophe) dans “La République”, est une métaphore de la condition humaine et de la quête de connaissance. Elle décrit des prisonniers enchaînés dans une caverne, ne voyant que des ombres projetées sur un mur, qu’ils prennent pour la réalité.
Un prisonnier est libéré, il découvre le monde extérieur et la lumière du soleil, puis réalise que les ombres n’étaient qu’une illusion. Il tente ensuite de partager cette vérité avec les autres prisonniers, mais ils refusent de le croire, préférant leur réalité familière.
Voici les éléments clés de l’allégorie :
- La caverne:
Symbolise le monde sensible, le domaine de l’apparence et de l’illusion, où les hommes sont prisonniers de leurs sens et de leurs opinions. - Les prisonniers:
Représentent l’humanité en général, ignorant la vraie nature de la réalité. - Les ombres:
Les apparences trompeuses, les fausses valeurs et les illusions que les hommes prennent pour la réalité. - Le prisonnier libéré:
Le philosophe ou l’individu qui cherche la connaissance et se libère des chaînes de l’ignorance. - Le monde extérieur:
Le monde intelligible, le royaume des idées et de la vérité, accessible par la raison et l’intellect. - La lumière du soleil:
Symbolise la vérité, le bien et la connaissance ultime. - L’effort pour se libérer:
La difficulté de la quête de connaissance et l’effort nécessaire pour s’élever au-dessus des apparences. - Le retour du prisonnier libéré:
La difficulté de transmettre la vérité à ceux qui sont encore dans l’ignorance et le risque de rejet ou de persécution.
En somme, l’allégorie de la caverne nous invite à réfléchir sur la nature de la connaissance, la différence entre l’apparence et la réalité, et le rôle de l’éducation dans notre quête de vérité. Elle souligne que la véritable connaissance implique un effort, une remise en question de nos certitudes et une ouverture à la raison.
LES SOURCES DE CE SITE (RECHERCHE ET DÉVELOPPEMENT)
LES SOURCES DE CE SITE (RECHERCHE ET DÉVELOPPEMENT)
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